擺脫“技能依賴癥”---中玄室內(nèi)設(shè)計培訓
三十年來，中國設(shè)計行業(yè)成績斐然，這是業(yè)內(nèi)同行的共識。但是，在龐大的市場需求中，設(shè)計教育也存在諸多問題，尤其是空間設(shè)計領(lǐng)域中手繪表現(xiàn)的教與學的問題，很需要我們深入探討。
應該明確，“動手”是設(shè)計教育和設(shè)計實踐環(huán)節(jié)中最為基本的工作方式，而手繪技能是“動手工作”的一個重要步驟。在設(shè)計中，手繪貫穿整個過程。在最初的概念階段，徒手表現(xiàn)設(shè)計靈感的能力，直接決定設(shè)計思維推進的效率。在設(shè)計分析階段，抽象的符號化圖像是分析調(diào)研資料和整理、比較設(shè)計關(guān)系的有效手段，此時，準確、科學的手繪圖像是輔助設(shè)計分析不可回避的技能需求。在設(shè)計成果傳達階段，生動、形象的手繪圖像既能表現(xiàn)空間的設(shè)計成果，又能展現(xiàn)設(shè)計師的審美修養(yǎng)和設(shè)計價值取向。但是，在實際教與學環(huán)節(jié)中，我們的手繪表現(xiàn)卻有些走樣。
教育與實踐中的癥狀和問題
轉(zhuǎn)型的陣痛：布扎體系之后的迷失
目前，全國的室內(nèi)設(shè)計教育大多基于美術(shù)院校背景，而這些院校的教育又多以早年巴黎美術(shù)學院的體系為主（所謂布扎體系，或許還不是布扎體系，僅僅是模仿而已），強調(diào)造型訓練，強調(diào)扎實的基本功訓練。在發(fā)展初期，這種方式是有效的；但在信息發(fā)達的環(huán)境下，設(shè)計更關(guān)注社會性，變成一種研究關(guān)系的學問，造型訓練就不能有效幫助教學了。如何教？怎樣學？我們迷失了。技能教育病了！
關(guān)于這方面的主要病態(tài)癥狀表現(xiàn)為：對造型和圖像效果的依賴；基于美術(shù)院校的感性思維，缺少理性的思考；對信息和數(shù)字技術(shù)環(huán)境的忽視。結(jié)果，導致“唯形式主義，設(shè)計成為畫出來的，而非做出來的”。
畸形需求導致的亞健康
全國眾多藝術(shù)院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中，手繪教學多以技能訓練為主。但是，如果以此為從事設(shè)計行業(yè)的支柱，那就錯了。建設(shè)發(fā)展對于環(huán)藝設(shè)計人才有需求迫切，許多院校都增設(shè)此專業(yè)，其中，許多機構(gòu)師資不足，只好以計算機或手繪技能訓練為主要教學目的。同時，社會需求的不均衡，也使一部分人認為只要畫得一手好效果圖便可以做設(shè)計了。更有甚者，一些機構(gòu)打出口號，標榜練好手繪就能成為“設(shè)計總監(jiān)”。這些現(xiàn)象和說法片面夸大了手繪技能的作用，也誤導了學生的學習目的。設(shè)計學習是全面、系統(tǒng)的過程，手繪是其中的重要一環(huán)，但不是全部內(nèi)容。因此，要清醒地認識到，手繪圖像是對設(shè)計思想和設(shè)計關(guān)系的呈現(xiàn)，不能僅從表面看效果是否吸引人。
關(guān)于這方面的主要病態(tài)癥狀表現(xiàn)為：盲從市場，盲目招生，教學資源匱乏；功利主義當先，對社會需求的不健康理解。結(jié)果，導致“技能好，能上手，就業(yè)需求強，基本功好”的錯誤職業(yè)印象。
泛投影化的傾向
就目前國內(nèi)環(huán)境藝術(shù)行業(yè)發(fā)展狀態(tài)而言，必須承認我們還處在初級階段，社會對于設(shè)計認知的水平參差不齊，因此會有一些現(xiàn)象，比如：某某的設(shè)計草圖如何吸引業(yè)主，某草圖大師的風格是最有效果的等。不能否認，手繪技巧高手的圖紙是有價值的，但這只是一種風格而已，如果所有學生都學習這種風格，手繪圖像也就失去了吸引力。況且，僅僅從透視效果技能的角度學習設(shè)計本身就是很荒謬的方式�？梢钥隙ǖ卣f，手繪圖像沒有固定的風格評價模式，也沒有確定的流行技巧模式，學習手繪技能一定不要過于功利，什么好買學什么，什么出效果快學什么，這將使手繪表現(xiàn)技巧的教學走入嚴重誤區(qū)。任何一種手繪圖像技巧都能達到出神入化的境界，手繪圖像的評價不是以圖面技巧效果作為唯一標準的，圖像的思想內(nèi)涵和設(shè)計主張是評價的關(guān)鍵。
關(guān)于這方面的病態(tài)癥狀表現(xiàn)為：片面認識透視圖的功能；忽視圖像的心理價值；忽視非“幾何”原理圖像的作用。結(jié)果，導致“投影效果是最高級的，尤其對透視的迷戀”。
對數(shù)字技術(shù)的畸形迷戀
在數(shù)字技術(shù)發(fā)達的今天，手繪表現(xiàn)要積極結(jié)合數(shù)字技術(shù)，既達到藝術(shù)的審美需求，也要利用數(shù)字技術(shù)提高效率，還要傳達設(shè)計的觀點與立場。因此，手繪表現(xiàn)的方式應是多種多樣的，它可以介入新媒體表現(xiàn)的途徑，也可以利用動態(tài)手段、拼貼方式等形式來展現(xiàn)。手繪表現(xiàn)的未來不應局限于自身狹小范圍，應成為綜合表現(xiàn)語言的重要組成部分。但目前的狀況是，多數(shù)人僅僅關(guān)心數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)的逼真效果，或利用數(shù)字技術(shù)模仿手繪的效果，在一定程度上將數(shù)字技術(shù)“綁架”在手繪技能畸形評價的體系上，總讓人感覺“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”，不倫不類！
關(guān)于這方面的病態(tài)癥狀表現(xiàn)為：片面追求數(shù)字圖像的寫實效果；對數(shù)字技術(shù)的模擬、比較、分析、生成等方面置之不理。結(jié)果，導致對“真實的材料，逼真的光環(huán)境”的過度追求。
設(shè)計圖像目的和模式
直觀的方式展現(xiàn)設(shè)計的思維成果
設(shè)計圖像可以通過各種不同的形式存在于設(shè)計的各種階段，概念設(shè)計、初步設(shè)計、擴初設(shè)計等，它反映各階段設(shè)計的效果，促進人們與設(shè)計的交流。此時，作為一種媒介，表達圖像最重要的作用是記述設(shè)計對象的形體特征，如尺寸、形狀、色彩、方位等。根據(jù)設(shè)計階段的不同，這種記錄可以概括，也可以詳盡。同時，設(shè)計圖像自身以某種姿態(tài)展現(xiàn)于設(shè)計師與交流對象之間，除了基本的設(shè)計信息外，還有線形、明暗、形式、韻律等技巧，這表現(xiàn)出設(shè)計師的設(shè)計態(tài)度和原則。在此基礎(chǔ)上，參與者如有身臨其境之感，可以讀解設(shè)計所要表達的內(nèi)涵，以及設(shè)計與社會人文環(huán)境的相互關(guān)系，從而得出相應的結(jié)論。
思維與設(shè)計之間的媒介
設(shè)計在沒有被實現(xiàn)之前，需要一種復雜而清晰的語言來表述設(shè)計概念，手繪圖像就是這樣一種傳達思想的方式。圖像提供一種獨立于實體之外的創(chuàng)造機會，這對于設(shè)計進程是十分必要的。設(shè)計可以包含幾個層面的理解，首先，設(shè)計是以物質(zhì)的結(jié)果反映高于物質(zhì)的思想；其次，設(shè)計的過程是一種自律的藝術(shù)化生產(chǎn)；第三，設(shè)計作品具有藝術(shù)品的屬性，不但可以被使用，還可以進入博物館。手繪圖像除不具備實物的使用功能外，幾乎貫穿于設(shè)計的全部階段。
完成設(shè)計作品與完成藝術(shù)作品不同，藝術(shù)家可以獨立完成表現(xiàn)自己思想的作品，這種過程是直接的、個人化的，但設(shè)計師卻很難做到。在設(shè)計作品的建造過程中，合作是必不可少的，其中涉及結(jié)構(gòu)、工程、制造、經(jīng)濟、監(jiān)督等多種部門，這種復雜的中間環(huán)節(jié)模糊了設(shè)計作品的歸屬感，甚至設(shè)計作品會因為中間環(huán)節(jié)的失控而停止。但設(shè)計師多數(shù)都認為自己是藝術(shù)家，把自己的設(shè)計作品當作藝術(shù)品看待，為了達到創(chuàng)作“藝術(shù)作品”的心愿，設(shè)計圖像便成為設(shè)計師展現(xiàn)自己思想最直接、最有效的成果。因為，圖像可以由設(shè)計師個人獨立完成。
設(shè)計方法與模式的“校正儀”
如果要說明設(shè)計圖像的作用，那就是將設(shè)計師的“思維在時間和地點上具體化，給意念以形象”。這時候，圖像成為設(shè)計思維推進的有效途徑，它在人的眼睛、大腦和手之間建立了一種互動的循環(huán)，設(shè)計師通過眼睛觀察畫在紙上的圖像，反饋給大腦進行分析、鑒別，然后，再發(fā)出指令到手調(diào)整既有圖像。這種循環(huán)的機制對設(shè)計十分有效，而圖像就是其中的催化劑，刺激設(shè)計思維和想象力。此時，圖像可能是建筑物、空間、細部，也可能是非物質(zhì)性的功能研究、流程、頻率等內(nèi)容的“替身”。經(jīng)過模擬、比較、編輯、圖解等步驟后，在不斷的循環(huán)往復中，設(shè)計走向完善�？梢�，在設(shè)計發(fā)展中，圖像作為媒介的作用是至關(guān)重要的。
在這里，手繪圖像明顯帶有設(shè)計思考的成分，設(shè)計中對圖像信息的審視和判斷，有效推動設(shè)計進程，使設(shè)計思路更加清晰，圖像的價值得以超越客觀呈現(xiàn)的層面，進入一個更加廣闊的領(lǐng)域。因此，對手繪圖像的二次分析是發(fā)現(xiàn)的過程，從中能尋找出新的可能性。此時，手繪圖像要以漸進的方式展開，不能過早完成到最終結(jié)果階段，要根據(jù)設(shè)計的進程來確定圖像的深度和信息量，并具備反復更新和補充的條件，其內(nèi)容也是從概括到具體。因為在設(shè)計初期，概括性的圖像具有普遍的代表意義，可以分析普遍規(guī)律，進行結(jié)構(gòu)性的調(diào)整，從而避免因糾結(jié)圖像的某些具體形象而影響設(shè)計戰(zhàn)略方向。
傳達設(shè)計師的立場、思想、情感
從某種意義上講，手繪圖像不僅是設(shè)計實體的再現(xiàn)，同時，它也是設(shè)計的一部分，因為圖像的形式和表述與設(shè)計有共通的可能。設(shè)計內(nèi)容與怎么設(shè)計，設(shè)計圖像與設(shè)計意圖之間是對話的關(guān)系。用什么圖像語言不僅是表現(xiàn)手段問題，也是設(shè)計問題。這時候，圖像體驗就與設(shè)計體驗走得更近了，甚至，有許多設(shè)計師沉迷在圖像體驗之中。
在設(shè)計體驗的過程中，設(shè)計師的理解與使用者可能不同。盡管理解使用者的設(shè)計體驗是十分重要的策略，但是，設(shè)計師往往更加主觀，手繪圖像變成他們追逐“夢想”的捷徑。因為，在圖像和設(shè)計之間，圖像更接近觀念，非物質(zhì)屬性較強，而設(shè)計卻表現(xiàn)得比較“物質(zhì)”。所以，在設(shè)計過程中，圖像成為物質(zhì)性和非物質(zhì)性之間的臨界地帶，它是通向設(shè)計師思想的途徑，更多時候，它被直接當作設(shè)計師思想看待。圖像中表現(xiàn)出的各種可視化物質(zhì)信息，如線條、明暗、肌理、構(gòu)圖和色彩等，被轉(zhuǎn)化為設(shè)計師的那種不可琢磨的、非物質(zhì)的觀念。這也是設(shè)計圖像令人著迷的重要原因之一。
教學方法與實踐
教學必須擺脫一味強調(diào)技能和效果的教學目的，明確表達的結(jié)果，根據(jù)設(shè)計思想不同而存在一定的風格差別。
技能培養(yǎng)的方式應進一步改進，嘗試用綜合的、有引導性的、激發(fā)潛能的教育方式，而不是簡單的臨摹范畫。
要改變以教師為主的教學模式，應以學生為主體，強調(diào)學生對設(shè)計進行思考后，主動尋找手繪的風格定位和創(chuàng)作途徑，教師的工作主要是引導學生思考和解決學生在表現(xiàn)過程中遇到的技巧困難。
教學課時安排應根據(jù)設(shè)計課程的總體布局而靈活設(shè)置，不要過于強調(diào)階段式的教學方式。正確的教學安排應該是將技能課程拆分成不同階段，基本技能階段要集中授課，時間不宜過長，但授課內(nèi)容要具體，目的要明確。然后，將主要技能課程與設(shè)計課題課程結(jié)合，強調(diào)表現(xiàn)與設(shè)計整體結(jié)合，強調(diào)完成的深度和正確的圖像邏輯，將表現(xiàn)和設(shè)計真正結(jié)合起來。
表現(xiàn)課程應從以技能方法為主線的教學模式，調(diào)整為以設(shè)計表達實質(zhì)需求為主體的模式。表達教學可按照平面、立面、空間、場地等類型展開訓練，將各種技巧穿插其中，使訓練與設(shè)計過程的對應關(guān)系更明確，針對性更強。
結(jié)語
當代設(shè)計面臨透視法終結(jié)，急需建立與之相應的圖示語言教學體系。在教學中，要有一種“基礎(chǔ)教育要頂天”的意識，這要求教師在教學中要具備扎實的專業(yè)知識和廣闊的專業(yè)視野，以基礎(chǔ)技能為教授要點，同時，點燃學生對設(shè)計學習的興趣，使學生能通過技能訓練拓展設(shè)計思考。
在信息時代，要關(guān)注圖示再現(xiàn)作用，以及圖像心理暗示和社會意義，杜絕平庸的圖像評價標準。單純的技法練習并沒有強調(diào)對設(shè)計的認識，學生不明白設(shè)計與技巧之間的呼應關(guān)系，容易養(yǎng)成依賴技巧的毛病，不愿再深入思考和調(diào)整已經(jīng)掌握的、且沾沾自喜的表現(xiàn)技能，結(jié)果表現(xiàn)圖像便毫無靈氣，平淡無物，不過是在炫耀技巧而已。因此，要不斷強調(diào)手繪圖像的意義，擴展圖像的解讀范圍，強調(diào)圖像與心理和觀念的關(guān)聯(lián)。
學生應建立技巧和意義的正確關(guān)系，擺脫依賴技巧博得觀者好感的目的訴求。手繪教學目的是開放的，不限定于某一特定專業(yè)領(lǐng)域中的技能課程，不能以所謂“專業(yè)性”來扼殺有特點的表現(xiàn)方式。手繪應有百花齊放的特點，不同的設(shè)計課題，不同的設(shè)計思想，不同的設(shè)計狀態(tài)，都會有不同的手繪表現(xiàn)結(jié)果。不同專業(yè)之間的手繪表現(xiàn)技能可以相互補充，相互學習，甚至鼓勵學生創(chuàng)造性地表現(xiàn)設(shè)計主題。
認識設(shè)計圖像與文化現(xiàn)代性的關(guān)聯(lián)，用當代的審美意識生產(chǎn)當代的設(shè)計圖像。設(shè)計除解決問題外，還有其他需求，因為設(shè)計是在不斷變化的社會環(huán)境中存在的，受觀念、審美、文化的影響而變化。手繪圖像作為可以天馬行空地創(chuàng)造的手段，可以為未來設(shè)計探索更多可能性，“設(shè)計師在處理問題時，也在尋找機會，不僅尋求應用已知的解決問題的辦法，而且還尋找創(chuàng)造出新的解決問題的辦法，這就是擴展人類經(jīng)驗，并使人們快樂。創(chuàng)造的關(guān)鍵之一，是對設(shè)計課題和其解決方法之間的相似性的領(lǐng)會能力�！边@種“相似性”恰好點明圖像和設(shè)計之間的關(guān)聯(lián)。手繪訓練，不僅能使學生獲得更多的技巧能力，還會讓學生體驗到技巧帶來的與思維相似的快感。
應該明確，“動手”是設(shè)計教育和設(shè)計實踐環(huán)節(jié)中最為基本的工作方式，而手繪技能是“動手工作”的一個重要步驟。在設(shè)計中，手繪貫穿整個過程。在最初的概念階段，徒手表現(xiàn)設(shè)計靈感的能力，直接決定設(shè)計思維推進的效率。在設(shè)計分析階段，抽象的符號化圖像是分析調(diào)研資料和整理、比較設(shè)計關(guān)系的有效手段，此時，準確、科學的手繪圖像是輔助設(shè)計分析不可回避的技能需求。在設(shè)計成果傳達階段，生動、形象的手繪圖像既能表現(xiàn)空間的設(shè)計成果，又能展現(xiàn)設(shè)計師的審美修養(yǎng)和設(shè)計價值取向。但是，在實際教與學環(huán)節(jié)中，我們的手繪表現(xiàn)卻有些走樣。
教育與實踐中的癥狀和問題
轉(zhuǎn)型的陣痛：布扎體系之后的迷失
目前，全國的室內(nèi)設(shè)計教育大多基于美術(shù)院校背景，而這些院校的教育又多以早年巴黎美術(shù)學院的體系為主（所謂布扎體系，或許還不是布扎體系，僅僅是模仿而已），強調(diào)造型訓練，強調(diào)扎實的基本功訓練。在發(fā)展初期，這種方式是有效的；但在信息發(fā)達的環(huán)境下，設(shè)計更關(guān)注社會性，變成一種研究關(guān)系的學問，造型訓練就不能有效幫助教學了。如何教？怎樣學？我們迷失了。技能教育病了！
關(guān)于這方面的主要病態(tài)癥狀表現(xiàn)為：對造型和圖像效果的依賴；基于美術(shù)院校的感性思維，缺少理性的思考；對信息和數(shù)字技術(shù)環(huán)境的忽視。結(jié)果，導致“唯形式主義，設(shè)計成為畫出來的，而非做出來的”。
畸形需求導致的亞健康
全國眾多藝術(shù)院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中，手繪教學多以技能訓練為主。但是，如果以此為從事設(shè)計行業(yè)的支柱，那就錯了。建設(shè)發(fā)展對于環(huán)藝設(shè)計人才有需求迫切，許多院校都增設(shè)此專業(yè)，其中，許多機構(gòu)師資不足，只好以計算機或手繪技能訓練為主要教學目的。同時，社會需求的不均衡，也使一部分人認為只要畫得一手好效果圖便可以做設(shè)計了。更有甚者，一些機構(gòu)打出口號，標榜練好手繪就能成為“設(shè)計總監(jiān)”。這些現(xiàn)象和說法片面夸大了手繪技能的作用，也誤導了學生的學習目的。設(shè)計學習是全面、系統(tǒng)的過程，手繪是其中的重要一環(huán)，但不是全部內(nèi)容。因此，要清醒地認識到，手繪圖像是對設(shè)計思想和設(shè)計關(guān)系的呈現(xiàn)，不能僅從表面看效果是否吸引人。
關(guān)于這方面的主要病態(tài)癥狀表現(xiàn)為：盲從市場，盲目招生，教學資源匱乏；功利主義當先，對社會需求的不健康理解。結(jié)果，導致“技能好，能上手，就業(yè)需求強，基本功好”的錯誤職業(yè)印象。
泛投影化的傾向
就目前國內(nèi)環(huán)境藝術(shù)行業(yè)發(fā)展狀態(tài)而言，必須承認我們還處在初級階段，社會對于設(shè)計認知的水平參差不齊，因此會有一些現(xiàn)象，比如：某某的設(shè)計草圖如何吸引業(yè)主，某草圖大師的風格是最有效果的等。不能否認，手繪技巧高手的圖紙是有價值的，但這只是一種風格而已，如果所有學生都學習這種風格，手繪圖像也就失去了吸引力。況且，僅僅從透視效果技能的角度學習設(shè)計本身就是很荒謬的方式�？梢钥隙ǖ卣f，手繪圖像沒有固定的風格評價模式，也沒有確定的流行技巧模式，學習手繪技能一定不要過于功利，什么好買學什么，什么出效果快學什么，這將使手繪表現(xiàn)技巧的教學走入嚴重誤區(qū)。任何一種手繪圖像技巧都能達到出神入化的境界，手繪圖像的評價不是以圖面技巧效果作為唯一標準的，圖像的思想內(nèi)涵和設(shè)計主張是評價的關(guān)鍵。
關(guān)于這方面的病態(tài)癥狀表現(xiàn)為：片面認識透視圖的功能；忽視圖像的心理價值；忽視非“幾何”原理圖像的作用。結(jié)果，導致“投影效果是最高級的，尤其對透視的迷戀”。
對數(shù)字技術(shù)的畸形迷戀
在數(shù)字技術(shù)發(fā)達的今天，手繪表現(xiàn)要積極結(jié)合數(shù)字技術(shù)，既達到藝術(shù)的審美需求，也要利用數(shù)字技術(shù)提高效率，還要傳達設(shè)計的觀點與立場。因此，手繪表現(xiàn)的方式應是多種多樣的，它可以介入新媒體表現(xiàn)的途徑，也可以利用動態(tài)手段、拼貼方式等形式來展現(xiàn)。手繪表現(xiàn)的未來不應局限于自身狹小范圍，應成為綜合表現(xiàn)語言的重要組成部分。但目前的狀況是，多數(shù)人僅僅關(guān)心數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)的逼真效果，或利用數(shù)字技術(shù)模仿手繪的效果，在一定程度上將數(shù)字技術(shù)“綁架”在手繪技能畸形評價的體系上，總讓人感覺“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”，不倫不類！
關(guān)于這方面的病態(tài)癥狀表現(xiàn)為：片面追求數(shù)字圖像的寫實效果；對數(shù)字技術(shù)的模擬、比較、分析、生成等方面置之不理。結(jié)果，導致對“真實的材料，逼真的光環(huán)境”的過度追求。
設(shè)計圖像目的和模式
直觀的方式展現(xiàn)設(shè)計的思維成果
設(shè)計圖像可以通過各種不同的形式存在于設(shè)計的各種階段，概念設(shè)計、初步設(shè)計、擴初設(shè)計等，它反映各階段設(shè)計的效果，促進人們與設(shè)計的交流。此時，作為一種媒介，表達圖像最重要的作用是記述設(shè)計對象的形體特征，如尺寸、形狀、色彩、方位等。根據(jù)設(shè)計階段的不同，這種記錄可以概括，也可以詳盡。同時，設(shè)計圖像自身以某種姿態(tài)展現(xiàn)于設(shè)計師與交流對象之間，除了基本的設(shè)計信息外，還有線形、明暗、形式、韻律等技巧，這表現(xiàn)出設(shè)計師的設(shè)計態(tài)度和原則。在此基礎(chǔ)上，參與者如有身臨其境之感，可以讀解設(shè)計所要表達的內(nèi)涵，以及設(shè)計與社會人文環(huán)境的相互關(guān)系，從而得出相應的結(jié)論。
思維與設(shè)計之間的媒介
設(shè)計在沒有被實現(xiàn)之前，需要一種復雜而清晰的語言來表述設(shè)計概念，手繪圖像就是這樣一種傳達思想的方式。圖像提供一種獨立于實體之外的創(chuàng)造機會，這對于設(shè)計進程是十分必要的。設(shè)計可以包含幾個層面的理解，首先，設(shè)計是以物質(zhì)的結(jié)果反映高于物質(zhì)的思想；其次，設(shè)計的過程是一種自律的藝術(shù)化生產(chǎn)；第三，設(shè)計作品具有藝術(shù)品的屬性，不但可以被使用，還可以進入博物館。手繪圖像除不具備實物的使用功能外，幾乎貫穿于設(shè)計的全部階段。
完成設(shè)計作品與完成藝術(shù)作品不同，藝術(shù)家可以獨立完成表現(xiàn)自己思想的作品，這種過程是直接的、個人化的，但設(shè)計師卻很難做到。在設(shè)計作品的建造過程中，合作是必不可少的，其中涉及結(jié)構(gòu)、工程、制造、經(jīng)濟、監(jiān)督等多種部門，這種復雜的中間環(huán)節(jié)模糊了設(shè)計作品的歸屬感，甚至設(shè)計作品會因為中間環(huán)節(jié)的失控而停止。但設(shè)計師多數(shù)都認為自己是藝術(shù)家，把自己的設(shè)計作品當作藝術(shù)品看待，為了達到創(chuàng)作“藝術(shù)作品”的心愿，設(shè)計圖像便成為設(shè)計師展現(xiàn)自己思想最直接、最有效的成果。因為，圖像可以由設(shè)計師個人獨立完成。
設(shè)計方法與模式的“校正儀”
如果要說明設(shè)計圖像的作用，那就是將設(shè)計師的“思維在時間和地點上具體化，給意念以形象”。這時候，圖像成為設(shè)計思維推進的有效途徑，它在人的眼睛、大腦和手之間建立了一種互動的循環(huán)，設(shè)計師通過眼睛觀察畫在紙上的圖像，反饋給大腦進行分析、鑒別，然后，再發(fā)出指令到手調(diào)整既有圖像。這種循環(huán)的機制對設(shè)計十分有效，而圖像就是其中的催化劑，刺激設(shè)計思維和想象力。此時，圖像可能是建筑物、空間、細部，也可能是非物質(zhì)性的功能研究、流程、頻率等內(nèi)容的“替身”。經(jīng)過模擬、比較、編輯、圖解等步驟后，在不斷的循環(huán)往復中，設(shè)計走向完善�？梢�，在設(shè)計發(fā)展中，圖像作為媒介的作用是至關(guān)重要的。
在這里，手繪圖像明顯帶有設(shè)計思考的成分，設(shè)計中對圖像信息的審視和判斷，有效推動設(shè)計進程，使設(shè)計思路更加清晰，圖像的價值得以超越客觀呈現(xiàn)的層面，進入一個更加廣闊的領(lǐng)域。因此，對手繪圖像的二次分析是發(fā)現(xiàn)的過程，從中能尋找出新的可能性。此時，手繪圖像要以漸進的方式展開，不能過早完成到最終結(jié)果階段，要根據(jù)設(shè)計的進程來確定圖像的深度和信息量，并具備反復更新和補充的條件，其內(nèi)容也是從概括到具體。因為在設(shè)計初期，概括性的圖像具有普遍的代表意義，可以分析普遍規(guī)律，進行結(jié)構(gòu)性的調(diào)整，從而避免因糾結(jié)圖像的某些具體形象而影響設(shè)計戰(zhàn)略方向。
傳達設(shè)計師的立場、思想、情感
從某種意義上講，手繪圖像不僅是設(shè)計實體的再現(xiàn)，同時，它也是設(shè)計的一部分，因為圖像的形式和表述與設(shè)計有共通的可能。設(shè)計內(nèi)容與怎么設(shè)計，設(shè)計圖像與設(shè)計意圖之間是對話的關(guān)系。用什么圖像語言不僅是表現(xiàn)手段問題，也是設(shè)計問題。這時候，圖像體驗就與設(shè)計體驗走得更近了，甚至，有許多設(shè)計師沉迷在圖像體驗之中。
在設(shè)計體驗的過程中，設(shè)計師的理解與使用者可能不同。盡管理解使用者的設(shè)計體驗是十分重要的策略，但是，設(shè)計師往往更加主觀，手繪圖像變成他們追逐“夢想”的捷徑。因為，在圖像和設(shè)計之間，圖像更接近觀念，非物質(zhì)屬性較強，而設(shè)計卻表現(xiàn)得比較“物質(zhì)”。所以，在設(shè)計過程中，圖像成為物質(zhì)性和非物質(zhì)性之間的臨界地帶，它是通向設(shè)計師思想的途徑，更多時候，它被直接當作設(shè)計師思想看待。圖像中表現(xiàn)出的各種可視化物質(zhì)信息，如線條、明暗、肌理、構(gòu)圖和色彩等，被轉(zhuǎn)化為設(shè)計師的那種不可琢磨的、非物質(zhì)的觀念。這也是設(shè)計圖像令人著迷的重要原因之一。
教學方法與實踐
教學必須擺脫一味強調(diào)技能和效果的教學目的，明確表達的結(jié)果，根據(jù)設(shè)計思想不同而存在一定的風格差別。
技能培養(yǎng)的方式應進一步改進，嘗試用綜合的、有引導性的、激發(fā)潛能的教育方式，而不是簡單的臨摹范畫。
要改變以教師為主的教學模式，應以學生為主體，強調(diào)學生對設(shè)計進行思考后，主動尋找手繪的風格定位和創(chuàng)作途徑，教師的工作主要是引導學生思考和解決學生在表現(xiàn)過程中遇到的技巧困難。
教學課時安排應根據(jù)設(shè)計課程的總體布局而靈活設(shè)置，不要過于強調(diào)階段式的教學方式。正確的教學安排應該是將技能課程拆分成不同階段，基本技能階段要集中授課，時間不宜過長，但授課內(nèi)容要具體，目的要明確。然后，將主要技能課程與設(shè)計課題課程結(jié)合，強調(diào)表現(xiàn)與設(shè)計整體結(jié)合，強調(diào)完成的深度和正確的圖像邏輯，將表現(xiàn)和設(shè)計真正結(jié)合起來。
表現(xiàn)課程應從以技能方法為主線的教學模式，調(diào)整為以設(shè)計表達實質(zhì)需求為主體的模式。表達教學可按照平面、立面、空間、場地等類型展開訓練，將各種技巧穿插其中，使訓練與設(shè)計過程的對應關(guān)系更明確，針對性更強。
結(jié)語
當代設(shè)計面臨透視法終結(jié)，急需建立與之相應的圖示語言教學體系。在教學中，要有一種“基礎(chǔ)教育要頂天”的意識，這要求教師在教學中要具備扎實的專業(yè)知識和廣闊的專業(yè)視野，以基礎(chǔ)技能為教授要點，同時，點燃學生對設(shè)計學習的興趣，使學生能通過技能訓練拓展設(shè)計思考。
在信息時代，要關(guān)注圖示再現(xiàn)作用，以及圖像心理暗示和社會意義，杜絕平庸的圖像評價標準。單純的技法練習并沒有強調(diào)對設(shè)計的認識，學生不明白設(shè)計與技巧之間的呼應關(guān)系，容易養(yǎng)成依賴技巧的毛病，不愿再深入思考和調(diào)整已經(jīng)掌握的、且沾沾自喜的表現(xiàn)技能，結(jié)果表現(xiàn)圖像便毫無靈氣，平淡無物，不過是在炫耀技巧而已。因此，要不斷強調(diào)手繪圖像的意義，擴展圖像的解讀范圍，強調(diào)圖像與心理和觀念的關(guān)聯(lián)。
學生應建立技巧和意義的正確關(guān)系，擺脫依賴技巧博得觀者好感的目的訴求。手繪教學目的是開放的，不限定于某一特定專業(yè)領(lǐng)域中的技能課程，不能以所謂“專業(yè)性”來扼殺有特點的表現(xiàn)方式。手繪應有百花齊放的特點，不同的設(shè)計課題，不同的設(shè)計思想，不同的設(shè)計狀態(tài)，都會有不同的手繪表現(xiàn)結(jié)果。不同專業(yè)之間的手繪表現(xiàn)技能可以相互補充，相互學習，甚至鼓勵學生創(chuàng)造性地表現(xiàn)設(shè)計主題。
認識設(shè)計圖像與文化現(xiàn)代性的關(guān)聯(lián)，用當代的審美意識生產(chǎn)當代的設(shè)計圖像。設(shè)計除解決問題外，還有其他需求，因為設(shè)計是在不斷變化的社會環(huán)境中存在的，受觀念、審美、文化的影響而變化。手繪圖像作為可以天馬行空地創(chuàng)造的手段，可以為未來設(shè)計探索更多可能性，“設(shè)計師在處理問題時，也在尋找機會，不僅尋求應用已知的解決問題的辦法，而且還尋找創(chuàng)造出新的解決問題的辦法，這就是擴展人類經(jīng)驗，并使人們快樂。創(chuàng)造的關(guān)鍵之一，是對設(shè)計課題和其解決方法之間的相似性的領(lǐng)會能力�！边@種“相似性”恰好點明圖像和設(shè)計之間的關(guān)聯(lián)。手繪訓練，不僅能使學生獲得更多的技巧能力，還會讓學生體驗到技巧帶來的與思維相似的快感。
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